Chùa Bongeunsa

Một ngôi chùa sống ngay đối diện COEX

Bên kia đường Bongeunsa-ro, COEX nằm trên khu đất từng gắn với Seunggwapyeong, bãi thi được dùng cho các kỳ khảo thí tăng sĩ thời Joseon.

Sự đối lập hiện nay vì thế không chỉ là giữa chùa cổ và những tòa nhà hiện đại. Bongeunsa đang đứng cạnh một khu hội nghị trên chính vùng đất từng góp phần vận hành cuộc phục hưng Phật giáo ở quy mô quốc gia.

Chùa vẫn là một quần thể tôn giáo đang hoạt động.

Daewoongjeon, các phòng thiền, gác chuông, Panjeon và tượng Di Lặc cao 23 m đảm nhiệm những vai trò tín ngưỡng và tổ chức khác nhau. Những sân chùa cùng sườn dốc có thông ngăn các không gian ấy thành từng lớp yên tĩnh trong một khuôn viên Gangnam khá gọn.

Panjeon và tượng Di Lặc cho thấy hai thời kỳ rất khác nhau

Sân chính xoay quanh Daewoongjeon, nhưng công trình tiết lộ nhiều nhất về chiều sâu lịch sử lại nhỏ hơn và nằm lùi phía sau.

Panjeon lưu giữ các mộc bản Kinh Hoa Nghiêm và mang tấm biển do học giả, nhà thư pháp Kim Jeong-hui viết năm 1856, vào gần cuối đời ông.

Đây cũng là công trình cổ nhất còn tồn tại trong khuôn viên.

Ở phần cao hơn của chùa, tượng Di Lặc thay đổi hẳn tỷ lệ của cảnh quan.

Công trình hoàn thành năm 1996 sau một dự án kéo dài một thập niên, cao 23 m và nhìn xuống quảng trường cầu nguyện phía dưới.

Từ khu vực này, các tòa nhà cao tầng quanh Gangnam trở thành một phần trực tiếp của tầm nhìn. Chính sự gần kề đó làm cho việc Bongeunsa vẫn tiếp tục được dùng cho đời sống tôn giáo giữa Seoul đương đại trở nên rất dễ nhận ra.

Từ nền móng thời Silla tới cuộc phục hưng Phật giáo thời Joseon

Ngày thành lập truyền thống của Bongeunsa là năm 794, khi Gyeonseongsa được lập tại đây dưới thời Silla.

Năm 1498, Hoàng hậu Jeonghyeon hỗ trợ tu sửa chùa và nơi này mang tên Bongeunsa. Sau đó, chùa được chuyển tới vị trí hiện nay dưới triều vua Myeongjong.

Giai đoạn có ảnh hưởng lớn nhất trong thời Joseon đến vào thế kỷ 16.

Hoàng hậu Munjeong ủng hộ nhà sư Bowu và cuộc phục hồi các thiết chế Phật giáo trong thời kỳ đạo Phật đã mất phần lớn vị thế nhà nước trước đó.

Bongeunsa trở thành một trung tâm của tông phái Seon, còn hệ thống khảo thí tăng sĩ được khôi phục năm 1552.

Bãi thi Seunggwapyeong nằm ở khu vực ngày nay là COEX. Những tăng sĩ gắn với hệ thống này có Seosan và Samyeong, về sau trở thành những nhân vật lớn trong lịch sử Phật giáo Hàn Quốc.

Một lớp văn hóa khác còn lại ở Panjeon.

Trong thế kỷ 19, tòa nhà được dựng để lưu giữ các mộc bản Kinh Hoa Nghiêm; thư pháp của Kim Jeong-hui vẫn còn trên biển hiệu.

Trận hỏa hoạn lớn năm 1939 phá hủy phần lớn chùa, khiến Panjeon trở thành một công trình sống sót đặc biệt quan trọng.

Nhiều tòa nhà chính được dựng lại trong những thập niên sau. Daewoongjeon có hình thức hiện nay từ năm 1982, còn tượng Di Lặc lớn hoàn thành năm 1996.

Trước khi đi

Hãy xem Bongeunsa trước hết như một ngôi chùa đang được sử dụng.

Các buổi lễ, cầu nguyện và thiền vẫn diễn ra trong ngày, nên giữ yên lặng quanh các điện quan trọng hơn việc cố đi hết mọi công trình.

Panjeon và tượng Di Lặc đáng được tìm riêng vì chúng đại diện cho hai giai đoạn rất khác nhau: kiến trúc cổ nhất còn lại trong khuôn viên và một công trình tín ngưỡng lớn cuối thế kỷ 20.

Chùa mở cửa hằng ngày từ 05:00 đến 22:00 và vào cửa miễn phí.

Ga Bongeunsa tuyến 9 là lối tiếp cận đơn giản nhất; lối ra 1 cách cổng chùa khoảng 100 m.

Templestay và các chương trình có cấu trúc riêng không thuộc chuyến tham quan thông thường và cần đặt chỗ riêng.