Làng dân gian Oeam, Asan

Tường đá bắt đầu từ việc phải dọn đá khỏi ruộng

Nhiều bức tường đá ở Oeam bắt đầu từ một vấn đề nông nghiệp rất đơn giản: đất có quá nhiều đá.

Cư dân dọn đá khỏi ruộng rồi tái sử dụng chúng quanh nhà và lối đi. Qua thời gian, việc ấy tạo ra khoảng 6 km tường đá vẫn quyết định phần lớn kết cấu thị giác của làng.

Nước cũng được tổ chức có chủ ý.

Một kênh dẫn từ phía Seolhwasan phân nhánh qua khu dân cư, trước kia phục vụ sinh hoạt hằng ngày, vườn và phòng cháy rồi trở lại con suối phía dưới.

Hệ thống này khác thường trong số những làng dân gian được bảo tồn ở Hàn Quốc vì nó thuộc cấu trúc hoạt động của cả khu dân cư, không chỉ một khu vườn trang trí.

Ranh giới bằng đá và dòng nước cùng tổ chức ngôi làng

Oeam dễ hiểu nhất khi xem đây là một làng vẫn có người sống, không phải tập hợp các ngôi nhà cổ đứng riêng lẻ.

Nhà mái tranh, dinh thự quý tộc mái ngói, ruộng, tường đá và những dòng kênh nhỏ cùng nằm trong một mạng đường.

Một số nhà là tài sản di sản; số khác vẫn là nhà riêng. Vì vậy, các lối công cộng là nơi tốt nhất để nhìn toàn bộ cấu trúc làng.

Sự tương phản hữu ích nhất nằm giữa ranh giới và dòng chảy.

Tường đá liên tục chia sân, vườn và đường. Nước lại vượt qua những ranh giới ấy bằng một hệ thống kênh kết nối.

Ở một số dinh thự lịch sử, nước được đưa vào ao và vườn cảnh.

Kết quả là một quy hoạch nơi vật liệu nông nghiệp thực dụng và thiết kế nhà ở tầng lớp tinh hoa cùng sử dụng một địa hình địa phương theo những cách rất khác nhau.

Một làng thị tộc, nông nghiệp và học thuật

Cư dân đã sống ở Oeam trước khi thị tộc Yean Yi tới, nhưng bản sắc về sau của làng rõ dần sau khi Yi Sa-jong chuyển đến trong thời Joseon.

Hậu duệ của ông trở thành thị tộc chủ đạo, còn khu dân cư phát triển thành cộng đồng nông nghiệp và học thuật gắn với nhiều nhân vật Nho giáo.

Người nổi tiếng nhất là Yi Gan, có hiệu Oeam, tên hiệu về sau gắn chặt với làng.

Ông là học giả cuối thế kỷ 17 đầu thế kỷ 18 và tham gia những tranh luận Tân Nho giáo lớn của thời mình.

Tác phẩm gia tộc, nghi lễ tổ tiên và những ngôi nhà liên quan tới thị tộc tạo cho khu dân cư một lịch sử học thuật bên cạnh lịch sử nông nghiệp.

Cảnh quan còn lại cũng ghi dấu khác biệt xã hội.

Những nhà mái ngói lớn và vườn chính quy thuộc các hộ tinh hoa. Nhà mái tranh phản ánh truyền thống xây dựng nông thôn khiêm tốn hơn.

Việc lợp lại mái tranh tiếp tục tồn tại như kỹ năng của cư dân, không chỉ là hoạt động phục dựng cho bảo tàng. Đây là một lý do Oeam được xem như di sản dân gian đang sống.

Toàn bộ làng được bảo vệ như di sản dân gian cấp quốc gia năm 2000.

Năm 2011, Hàn Quốc đưa Oeam vào Danh sách Dự kiến Di sản Thế giới UNESCO, nhấn mạnh cấu trúc làng thị tộc, tường đá, kênh nước, vườn và truyền thống tiếp tục tồn tại.

Danh sách dự kiến là giai đoạn đề cử, không phải danh hiệu Di sản Thế giới.

Trước khi đi

Nên dành ít nhất một giờ và đừng xem mọi cánh cửa như một khu trưng bày công cộng: đây vẫn là khu dân cư.

Bắt đầu từ các lối chính và tường đá, sau đó quan sát nơi các kênh nước đi vào vườn và sân.

Vé chính thức bao gồm chuyến thăm làng; chương trình trải nghiệm và lưu trú hanok là hoạt động riêng với cách sắp xếp riêng.